科技．人文联合讲座／国运籤的未来学 联合报／ 潘襎
每一个人都有自己现世未来，除非生命终了。每种动物、植物也有未来，除非牠们命终；每个时代往往因为时势、环境、社会、文化、政治转变而有终结，接着以某种形式重新出现。大自然环境也是如此，如果没有珍惜，数千年的人类在地球的文明就会走到尽头。未来，永远是人们最大的期待，也是最可怕的未知数。没有人可以准确预测未来，却能够抱着戒慎恐惧的心来时时准备面对。
「人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。」《庄子．知北游》的白驹乃太阳之比喻，人在天地之间的生命，如同阳光射过缝隙那样的短暂。《庄子》书中对于生命无尽的外求，戒慎恐惧，对于生死了然于胸。然而，人们对于无尽未来的渴望探求，岂是庄子所能喝止。孟子从生命的承担来说明人生的意义，「故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。」说的是生命的淬鍊与面对未来的承担。窥见未来，并非是儒家本怀，范仲淹「先天下之忧而忧」更是儒家冰炭怀抱的仁者精神。梁启超号饮冰室主人，非今人饮冰之乐。《庄子．人间世》：「今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？」比喻国势动荡，内心忧惧如焚。
据说古希腊从纪元前八世纪开始，在德尔菲山上设有阿波罗神殿，刻有箴言「认识自己」；殿内有裂缝，上置三脚椅子，女巫提皮亚（Pythia）手持月桂枝，一手托着浇水扁盘，听取从缝隙上冒出的烟气传达神谕，谕示着未来。《旧约圣经．出埃及记》第三章第八节：「我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地。」神给摩西的族人未来应许之地。未来永远是人类前进的根源动力，即使知道生命有限，依然不断努力面对未来。一九八五年史蒂芬史匹柏监制「回到未来」（Back to the Future），描写马蒂坐上科学家艾默布朗博士发明的时光机回到过去，在那一九五五年遇上他父母的过去，最后又在惊险万分下得以回到当下；这是现代穿越剧的前身。面对过去要有勇气，回到未来何尝不是如此呢？
唐代沈既济着有传奇《枕中记》，描写卢生入京赶考不第，一日遇道士吕翁，相谈甚欢；翁送青瓷枕，生以枕就寝，旅店主人正蒸黄粱。梦中卢生娶高门清河崔氏，登第，官运亨通，官至宰相，却遭构陷，流放外地，平反后封燕国公，富贵终老，梦醒黄粱未熟。元朝马致远据此创作一出《邯郸道省悟黄粱梦》，老翁成为锺离权，卢生被置换成吕洞宾。
「未来」众人莫不关心，不论个人到宫庙抽籤或者问卜，甚至每年岁末国运籤，都是预测未来，报纸对此津津报导。现代科学主义兴起，专业评论家所在多有，透过科学数据、专业知识预测未来世局。现在与未来互有因果关系，若无孟子、范仲淹的怀抱，哪能奢望未来；若无庄子、黄梁梦醒的警世，岂能豁达。面对未来，应有现在坚定的努力，也要有豁达心胸。（作者为亚洲大学通识教育中心专任教授）
